معاني الحروف العربية على واقع المعاجم اللغوية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=16336&d=1122630395
تحفة الملا في مواضع كلا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=16334&d=1122630395
التحفة الوفية بمعاني حروف العربية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=16335&d=1122630395
الثلاثاء، مارس ١٧، ٢٠٠٩
الاثنين، مارس ٠٩، ٢٠٠٩
كتاب البلاغة العربية لحبنكة
كتاب البلاغة العربية لحبنكة الجزء الأول
http://www.4shared.com/file/91912339/8137727/_1_online.html
http://www.4shared.com/file/91912339/8137727/_1_online.html
كتاب البلاغة العربية لحبنكة الجزء الثاني
الأحد، مارس ٠٨، ٢٠٠٩
السبت، مارس ٠٧، ٢٠٠٩
اقرأ لشعراء صدر الإسلام والعصر الأموي
اقرأ لشعراء صدر الإسلام والعصر الأموي على هذا الرابط
A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_45_232_1_1_2_0_0__ar.html
اقرأ لشعراء العصر العباسي
اقرأ لشعراء العصر العباسي على هذا الرابط
.http://konouz.com/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A_45_232_1_1_3_0_0__ar.html
.http://konouz.com/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A_45_232_1_1_3_0_0__ar.html
الجمعة، مارس ٠٦، ٢٠٠٩
إلى طلاب الصف الثالث الثانوي
مقارنة موجزة جدا بين المدارس الأدبية
* اعقد موازنة بين المدارس الثلاث "الإحيائية والرومانسية والجديدة" مبينا أيها تفضل؟ ولماذا؟
لاشك أن مدرسة الإحياء بزعامة البارودي وشوقي وحافظ أعادت للشعر العربي حيويته، وخلصته من قيود الضعف والركاكة والمحسنات المتكلفة. وجددت في الموضوعات مع التزامها بالمقومات الأساسية للشعر من الوزن والقافية واللفظ العربي الأصيل، وجاءت بعدها الرومانسية (مطران - والديوان - وأبولو - والمهاجر)، فجددت في الموضوعات، والتزمت الوحدة العضوية، واستخدمت الصور الكلية، ولكنهاأسرفت في التشاؤم واليأس، مما ساعد على قيام المدرسة الواقعية التي تمجد الكفاح والتفاؤل والأمل في المستقبل، لكنها تحررت من مقومات الوزن والقافية، واعتمدت على نظام التفعيلة، وعاشت كل هذه المدارس متجاورة .ونحن نعجب بشعر كل مدرسة، ما دام فصيحا وملتزما بالموسيقى، مؤثراً في العاطفة، وندرس قصائد تمثل جميع المدارس، ونتأثر بها، ونترك مالا يستحق أن يسمى شعراً بغض النظر إلى مدرسته.
* اعقد موازنة بين المدارس الثلاث "الإحيائية والرومانسية والجديدة" مبينا أيها تفضل؟ ولماذا؟
لاشك أن مدرسة الإحياء بزعامة البارودي وشوقي وحافظ أعادت للشعر العربي حيويته، وخلصته من قيود الضعف والركاكة والمحسنات المتكلفة. وجددت في الموضوعات مع التزامها بالمقومات الأساسية للشعر من الوزن والقافية واللفظ العربي الأصيل، وجاءت بعدها الرومانسية (مطران - والديوان - وأبولو - والمهاجر)، فجددت في الموضوعات، والتزمت الوحدة العضوية، واستخدمت الصور الكلية، ولكنهاأسرفت في التشاؤم واليأس، مما ساعد على قيام المدرسة الواقعية التي تمجد الكفاح والتفاؤل والأمل في المستقبل، لكنها تحررت من مقومات الوزن والقافية، واعتمدت على نظام التفعيلة، وعاشت كل هذه المدارس متجاورة .ونحن نعجب بشعر كل مدرسة، ما دام فصيحا وملتزما بالموسيقى، مؤثراً في العاطفة، وندرس قصائد تمثل جميع المدارس، ونتأثر بها، ونترك مالا يستحق أن يسمى شعراً بغض النظر إلى مدرسته.
(( بدر شاكر السياب ))
(( بدر شاكر السياب ))رابط يحيلكم إلى هذا الشاعر العراقي الفذ الذي كان أحد الواضعين للبنة الأولى للمدرسة الواقعيةوالمفاجأة استمع إليه وهو يلقي بأهم قصائده http://www.jehat.com/ar/sayab/index.htm
أبو القاسم الشابي
أبو القاسم الشابي أبو القاسم الشابي أحد أهم شعراء ( أبوللو ) بل شعراء الرمانتيكية العربية والعالمية على السواءوهذا الرابط يحيلكم إلى موقع خاص به يحوي كل ما تودون معرفته عنه http://alshaby.8m.com/alshaby/index1.htm
رابط يحيلكم إلى موقع خاص بالشاعر الفذ " أمل دنقل"
(( أمل دنقل ))رابط يحيلكم إلى موقع خاص بالشاعر الفذ " أمل دنقل" من أبرز الشعراء في المدرسة الواقعية ، والمفاجأة استمع إلى أمل دنقل وهو يلقي بأهم قصائده ملحوظة : أنا شخصيا لي تحفظ على أفكار دنقل وهذا أبدا لن ينفي دوره البارز في الشعر الواقعيhttp://www.jehat.com/ar/amal/
الخميس، مارس ٠٥، ٢٠٠٩
اللغة العربية لغة الضاد أم لغة الحاء ؟
يرى المفكر عباس محمود العقاد أن العربية أجدر بلغة «الحاء» بدلا من «لغة الضاد»، ويشير إلى أن حرف الضاد خص بالشؤم يسمم جبين كل لفظة بمكرهة لا يكاد يسلم منها اسم أو فعل، ويستشهد بإيراد عدد من المفردات التي تبدأ بحرف الضاد مثل: ضجر، ضر، ضير، ضجيج، ضوضاء، ضياع، ضلال، ضنك، ضيق، ضنى، ضوى، ضراوة، ثم يضيف مقارنا حال حرف الضاد بحرف الحاء فيورد كلمات تحتكر أشرف المعاني تبدأ بحرف الحاء مثل: حب، حق، حرية، حياة، حسن، حلم، حزم.. وهو يرى أن حرف الحاء لهذه المزية ولامتناعه ـ أو على الأقل مشقته ـ دون سائر حروفنا الحلقية على حناجر الأعاجم أولى بأن تنسب إليه لغتنا، فيقال عنها لغة «الحاء» بدلا من «لغة الضاد». وقد وصف الشاعر السعودي الراحل أحمد بن إبراهيم الغزاوي في كتابه «شذرات الذهب» ما قاله العقاد بأنه كلام وجيه، وتوجيه نجيب، وحجة قائمة، وطلب من حماة لغة الضاد أن يعقبوا على هذا التصويب، فسارعت مجلة المنهل، ولعلها مبادرة من صاحبها الباحث والأديب عبد القدوس الأنصاري ـ رحمه الله ـ إلى تذييل كلام الغزاوي بالتعليق: «نعم إن حماة لغة الضاد بوسعهم أن يزيفوا هذا الرأي، فالضاد فيها خير وبهجة ورضا»، موردة كلمات نضرة يشكل الضاد وجودا أساسيا في تركيبتها مثل: ضمير، ضحى، ضاحية، ورضى، مخالفة بذلك ما ذهب إليه العقاد، ولم تكتف المجلة ـ أو صاحبها ـ بذلك بل أشارت إلى أن في «الحاء» مكرهة مثل: حقد، حسد، حسرة، حماة، حقارة، حسم، حرب، الخ، وبالتالي فهي ترى أن من الأولى أن تظل اللغة العربية لغة الضاد على ما هي عليه. وقد أعجبتني جرأة العقاد في رفضه القبول بالشائع والمسلم به تقليديا، فالعربية تعلل بأنها لغة الضاد باعتبار أنها اللغة الوحيدة التي تحوي حرف الضاد من بين لغات العالم، وأن وجوده في اللغة الألبانية دخيل حدث بعد وصول الإسلام إليها، ومهما يكن الأمر فإن هذه الملاحظة تكشف قدرة العقاد الفذة على مناصرة وجهة نظره بالشواهد، فلقد طوع المفردات لما يراه لينتقي منها ما يبرر بها قوله بأن حرف «الضاد» يسمم جبين كل لفظة بمكرهة، وما يدعم منها ميله نحو «الحاء»، ولم يقل صاحب المنهل فطنة عنه حينما ألصق بـ «الحاء» العزيزة على العقاد مفردات «الحقد، والحسد، والحسرة»، ورفع من شأن «الضاد» فأبرز مفاتن كلماتها.
ويبقى التساؤل الذي يفرض نفسه لفض هذه المسألة الخلافية: هل كان العقاد محقا في مطالبته بنعت لغتنا العربية بلغة الحاء بدلا من لغة الضاد أم أنها مجرد لعبة كلمات تنبه لها صاحب المنهل فكشف كما قال زيفها؟ ولعلها فرصة للرجوع إلى معاجم اللغة قبل أن نقرر الانحياز إلى «الحـاء» أو «الضاد» في لعبة الكبـار هذه.فما رأيكم ؟؟؟
ويبقى التساؤل الذي يفرض نفسه لفض هذه المسألة الخلافية: هل كان العقاد محقا في مطالبته بنعت لغتنا العربية بلغة الحاء بدلا من لغة الضاد أم أنها مجرد لعبة كلمات تنبه لها صاحب المنهل فكشف كما قال زيفها؟ ولعلها فرصة للرجوع إلى معاجم اللغة قبل أن نقرر الانحياز إلى «الحـاء» أو «الضاد» في لعبة الكبـار هذه.فما رأيكم ؟؟؟
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
